۱۔ قال اللہ تعالی :{ فَبِمَا رَحْـمَۃٍ مِّنَ اللّہ لِنتَ لَـہُمْ وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ فَاعْفُ عَنْہُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَـہُمْ وَشَاوِرْہُمْ فِی الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللہ إِنَّ اللہَ یُحِبُّ الـمُتَوَکِّلِینَ } ( آل عمران ۱۵۹)
۲۔ وقال اللہ تعالی { وَإِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ } (القلم ۴)
۳۔ کان ﷺ خُلُقُہ القرآن ‘‘ (رواہ مسلم )
۴۔’’کان أبغض الخلُق إلیہ الکذب‘‘ .
(صحیح رواہ البیہقی )
۵۔ لم یکن رسول اللہ ﷺ فاحشاً ولا متفحشاً ، ولا لعاناً وکان یقول: ( إنَّ مِن خِیارکم أحسَنکم أخلاقاً ) [ متفق علیہ ]
۶۔ وعن أنس قال : لم یکن رسول اللہ ﷺ فاحشاً ولا لعاناً ولا سَباباً ، وکان یقول عند المعتبۃ ( المعاتبۃ ) : مالَـہُ تَرِبَ جَبینُہ ۔( ترب جبینہ:کلمۃ تقال عند التعجب ). [رواہ البخاری ]
۷۔کان رسول اللہ ﷺ أحسنَ الناس وجہاً، وأحسنَہم خُلُقاً ۔‘‘ ( رواہ البخاری )
۸۔وعن أبی ہریرۃ رضی اللہ عنہ قال : قیل یا رسول اللہ : اُدع علی المشرکین، قال ( إنّی لم أُبعثْ لَعّاناً ، وإنما بُعثتُ رحمۃ ‘‘
( رواہ مسلم)
۹۔کان یتفاء ل ولا یتطیر ( یتشاء م ) ، ویُعجبہ الاسم الحسن ۔( صحیح رواہ أحمد)
۱۰۔ عن عمرو بن العاص قال : کان رسول اللہ یُقبل بوجہہ وحدیثہ علیّ ، حتی ظننت أنی خیر القوم. ( رواہ الترمذی وحسنہ الألبانی )
۱۱۔ وعن عطاء بن یسار قال : لقیتُ عبداللہ بن عمـرو بن العاص رضی اللہ عنہ فقلت : أخبرنی عن صفۃ رسـول اللہ ﷺ فی التّوراۃ ، فقال : أجلْ ، واللہ إنہ لمَوصوف فی التوراۃ ببعض صفتہ فی القرآن{یَا أَیـُّہَا النَّبِیُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاکَ شَاہِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِیراً } وحِرزاً للأُمیّین أنتَ عَبدی وَرَسولی ، سَمَّیتُک المتوکِّل ، لیسَ بفظٍّ ولا غلیظٍ ، ولا سَخَّابٍ فی الأسواقِ ، ولا یدفـعُ السـیئۃَ بالسـیئۃِ ، ولٰـکن یَعفو ویَصفح ، ولن یقبضَہُ اللہُ حتیٰ یُقیمَ بہ الـمِلَّۃَ العَوجاء ، بأن یقولوا : لا إلٰہ إلا اللہُ ، ویفتح بہ أعیُناً عُمیاً , وآذاناً صُمّاً ، وقلوباً غُلفاً ۔ ( رواہ البخاری )
۱۲۔ وعن عائشۃ رضی اللہ عنہ قالت:ما خُیِّـرَ رسول اللہ ﷺ بین أمرین قط، إلا اختار أیسرَہما، ما لم یکن إثماً ، فإنْ کان إثماً کان أبعد الناس منہ ، وما انتقم رسول اللہ ﷺ لنفسہ فی شیء قط إلا أنْ تُنتَہَک حُرمۃ اللہ ، فینتقم للہ بہا ‘‘ ( متفق علیہ )
۱۳۔ وعن عائشۃ رضی اللہ عنہا قالت : ما ضرب رسول اللہ ﷺ شیئاً قط بیدہ ، ولا امرأۃ ، ولا خادماً ، إلّا أن یجاہد فی سبیل اللہ، وما نِیلَ منہ شیء قط ، فینتقم مِن صاحبہ ، إلا أن یُنتہَک شیء مِن محارم اللہ فینتقم للہ ۔( رواہ مسلم )
۱۴۔ وکان ﷺ إذا أتاہ السائل ، أو صاحب الحاجۃ قال: ’’ اِشفعوا تُؤجَروا، ویقضی اللہُ علی لسانِ رسولِہ ما شاء ۔‘‘ (متفق علیہ )
۱۵۔ وعن أنس بن مالک رضی اللہ عنہ قال : کان رسول اللہ ﷺ مِن أحسن الناس خُلُقاً ، فأرسلنی یوماً لحاجۃ ، فقلت : واللہ لا أذہب ، وفی نفسی أن أذہب لِـما أمرنـی بہ نبی اللہﷺ فخرجت حتی أمُـرَّ علی صبیان ، وہم یلعبون فی السوق ، فإذا برسول اللہ ﷺ بقفای مِن ورائی ، فنظرت إلیہ وہو یضحک الرسول ﷺ یا أُنَیس ذہبتَ حیثُ أمرتُک ، أنس بن مالک ، أنا أذہب یا رسول اللہ ﷺ ! قال أنس: واللہ لقد خدمتہ تسع سنین ما علِمْتُہ قال لشیء صنعتُہ : لمَ فعلتَ کذا وکذا ؟ ولا عاب علیّ شیئاً قط ، واللہ ما قال لی أفّ قط۔‘‘ ( رواہ مسلم )
۱۶۔ أسَر الصحابۃُ سیداً اسمہ (ثمامۃ) وربطوہ بساریۃ المسجد ، فخرج إلیہ رسول اللہ ? ، فقال : ( ماذا عِندک یا ثمامۃ ) فقال : عندی یا محمد خیر ، إنْ تقتل تقتل ذا دَم ، وإن تُنعِم تُنعِم علی شاکر ، وإن کنت ترید المال فسَلْ تُعطَ منہ ما شئتَ ، فقال رسول اللہ ﷺ :(أطلِقُوا ثمامۃ) . فانطلق ثمـامۃ فاغتسل ثم دخل المسجد فقال : أشہد أن لا إلٰہ إلا اللہ ، وأشہد أن محمداً عبدہ ورسولہ ، یا محمد واللہ ما کان علی الأرض وَجْہٌ أبغضَ إلیَّ مِن وجہِک ، فقد أصبح وجہُک أحبَّ الوجوہِ کلہا إلیَّ ، وما کان مِن دِین أبغضَ إلیَّ مِن دِینک ، فأصبحَ دینُک أحبَّ الدِّین کلہ إلیَّ ، واللہ ما کان مِن بلد أبغضَ إلیَّ من بلدک ، فأصبح بلدُک أحبَّ البلاد کلہا إلیَّ ، ولما قدم مکۃ قال لہ قائل: أَصَبَوت ؟ قال:لا ولکنی أسلمت‘‘ (متفق علیہ واللفظ لمسلم باختصار )
*أحـادیث فی الأخـلاق *
قال رسول اللہ ﷺ :
۱۔ ( إنَّ مِن خِیارِکم أحاسِنکم أخلاقاً ) .
(متفق علیہ)
۲۔ إنَّ مِن أحبکُم إلـیَّ أحسَنکم أخلاقاً ‘‘
( رواہ البخاری )
۳۔ أکملُ المؤمنین إیماناً،أحسنُہم خُلقاً، وخیارُکم خیارُکم لنسائہم ۔ ( رواہ الترمذی وقال حسن صحیح )
۴۔ إنَّ لِکلِّ دِینٍ خُلُقاً،وإنَّ خُلُق الإسلامِ الحیاء ۔ (حسن رواہ ابن ماجہ)
۵۔ إنَّ المؤمنَ لَیُدرکُ بحُسنِ خُلُقہ درجۃ الصائمِ القائمِ ۔ ( صحیح رواہ أبو داود )
۶۔ إنَّ مِن أکمل المؤمنینَ إیماناً أحسنہم أخلاقاً ، وألطفہم بأہلہ ۔( رواہ الترمذی وحسنہ)
۷۔ ما مِن شیء ٍ أثقلُ فی میزان المؤمن یومَ القیامۃ مِن خُلُقٍ حسنٍ، وإنَّ اللہَ یبغضُ الفاحشَ البذیء۔ ( رواہ أبو داود والترمذی , وقال حسن صحیح )
۸۔ إنَّ مِن أحبِّکُم إلـیَّ وأقربکُم مِنی مجلساً یومَ القیامۃِ أحاسِنکُم أخلاقاً ، وإنَّ أبغضـکم إلـیَّ وأبعـدکم منی مـجلساً یومَ القیامۃِ الثرثارون ، والمتشدِّقـون والمتفَیہقون ، قالـوا : یا رسول اللہ ما المتفیہقـون ؟ قال : المُتکَبِّرون ۔ (حسن رواہ الترمذی )
( الثرثارون : المکثرون من الکلام تَکلُّفاً ) .
( المتشدِّقون: المتکلمون تفاصحاً وتعظیماً لنُطقہم ) .
۹۔البِرُّ حُسن الخُلق ۔ ( رواہ مسلم )
۱۰۔ اِتقِ اللہَ حیثُما کنتَ ، وأتبِـعِ السیئۃَ الحسنۃَ تمحُہا ، وخالِقِ الناسَ بِخُلُقٍ حسَن ۔ . ( رواہ الترمذی وحسنہ )
۱۱۔ إنما بُعثتُ لأُتـمم صالحَ الأخلاقِ۔
( صححہ الحاکم ووافقہ الذہبی )
۱۲۔ ألا أُخبرُکم بمَن یَحرمُ علی النارِ ، أو بمَن تحرمُ علیہ النارُ ؟ علی کلِّ قریبٍ سہلٍ لیِّن) ( رواہ أحمد والترمذی وصححہ الألبانی بشواہدہ )
۱۳۔ أحبُّ عبادِ اللہ إلی اللہ أحسَنُہم خُلُقاً۔ (رواہ الحاکم وصححہ الألبانی)
۱۴۔ أکملُ المؤمنین إیماناً أحسَنُہم خُلُقاً، الموطَّئون أکنافاً ، الذین یألَفُون ، ویُؤلَفون ، ولا خیرَ فیمَن لا یألَفُ ولا یُؤلَف ۔ (رواہ الطبرانی وحسنہ الألبانی )
۱۵۔ سُئل ﷺ عن أکثر ما یُدخل الناس الجنۃ فقال :’’ تَقوی اللہ وحُسنُ الخُلُق ‘‘
( رواہ الترمذی وہو صحیح بشواہدہ عند محقق جامع الأصول )
۱۶۔ المؤمنُ غِرٌّ کریم ، والفاجرُ خِبٌّ لَئیم۔ ( رواہ أحمد وغیرہ وحسنہ الألبانی)
۱۷۔ المؤمنون ہیِّنون لَیِّنون کالجمَل الأنِف ، إنْ قِیدَ انقادَ، وإنْ أُنیخَ علی صخرۃٍ اسْتَناخ۔ ( رواہ الترمذی وذکر الألبانی فی المشکاۃ أنہ حسن لغیرہ )
۱۸۔ المؤمنُ الذی یُخالِطُ الناسَ ویصبرُ علی أذاہُم خَیرٌ مِن المؤمنِ الذی لا یُخالِطُ الناسَ ولا یصبرُ علی أذاہُم ۔ ( رواہ أحمد وحسنہ الحافظ فی الفتح )
۱۹۔ ألا أُنبئکم بخِیارِکم ؟ قالوا : بلی ، قال : خِیارُکم أطولُکم أعماراً وأحسَنُکم أخلاقاً ۔ ( رواہ أحمد وقال الألبانی حسن لغیرہ )
۲۰۔ أربعٌ إذا کنَّ فیکَ ، فلا علیکَ ما فاتکَ مِن الدنیا، صِدقُ الحدیثِ ، وحِفظُ الأمانۃِ ، وحُسنُ الخُلُقِ ، وعِفَّۃُ مَطْعَمٍ ۔( رواہ أحمد وغیرہ وحسنہ الألبانی فی السلسلۃ )
۲۱۔ إنَّ اللہ لم یَبعثنی مُعنِّتاً ولا مُتعنِّتاً ، ولٰکنْ بعثنی مُعلماً ومُیَسِّراً ۔
( المُعنِّت : مَن یشق علی الناس، المتعنِّت : طالب المشقۃ ) (رواہ مسلم )
۲۲۔ أنا زعیمُ بیتٍ فی ربَضِ الجنۃ لِـمَن ترکَ الـمِراء َ وإنْ کانَ مُحِقاً ، وبیتٍ فی وسطِ الجنۃِ لِـمَن ترکَ الکذبَ وإنْ کانَ مازحاً ، وبیتٍ فی أعلی الجنۃِ لِـمَن حَسُنَ خُلُقہ ۔ ۰رواہ أبو داود وحسنہ الألبانی)
( رَبض : أسفل ، الـمِراء : الجدال ) .
اللہم ارزقنا العمل بکتابک، وسنَّۃ نبیِّک، وارزقنا حبَّہ واتباعہ وشفاعتہ.